உங்கள் தலைப்பு இங்கே
சிவபெருமான் 19 அவதாரங்களை பூமியில் எடுத்திருந்தார். கடவுள் மனிதராக பிறந்து மனிதர்களை காப்பாற்றி தீமையை அழிக்கவே சிவபெருமான் இந்த 19 அவதாரம் எடுத்திருந்தார். சிவபெருமானின் ஒவ்வொரு அவதாரமும் ஒரு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை கொண்டுள்ளது. இவர் எடுத்த அவதாரத்திற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் ஒன்று இருந்தது அது மனிதர்களை தீமைகளில் இருந்து காப்பாற்றும் நோக்கமே ஆகும். சைவ ஆகமங்கள் மற்றும் புராணங்களில் குறிப்பிடப்படும் சிவபெருமானின் 19 அவதாரங்கள் ஆன்மிக அர்த்தம் மற்றும் தர்ம போதனைகளை எடுத்துரைக்கின்றன.
| அவதாரம் | அவதார வரலாறு |
|---|---|
| பிப்லாட் அவதாரம் | பிப்லாட் அவதாரம் என்பது சிவபெருமான் அவர்களின் கருணையும் கர்ம நியாயத்தையும் எடுத்துரைக்கும் முக்கிய அவதாரங்களில் ஒன்று. பிப்லாட் முனிவர், தந்தையான முனிவர் ததீச்சியின் (Dadhichi) தியாகத்தால் உண்டான துன்பத்தினால், கிரகங்களில் ஒருவரான சனி பகவான் மீது கோபம் கொண்டார். அவரது கோபம் காரணமாக உலகமே பாதிக்கப்படத் தொடங்கியது. பிப்லாட், தனது தவத்தின் பலத்தால் சனி பகவானை கட்டுப்படுத்தி, 16 வயதிற்குக் கீழ் உள்ள குழந்தைகளுக்கு சனி துன்பம் தரக்கூடாது என்று விதி விதித்தார் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. கர்ம விதி மற்றும் கிரக பலன் பற்றிய உண்மை பக்தி மற்றும் தவத்தின் சக்தி சிவபெருமானின் கருணை வடிவம் பிப்லாட் முனிவரை வழிபட்டால், சனி தோஷம் குறையும் என்று நம்பப்படுகிறது. குறிப்பாக குழந்தைகளின் நலனுக்காக இந்த அவதாரம் குறிப்பிடத்தக்கது. |
| நந்தி அவதாரம் | நந்தி அவதாரம் என்பது சிவபெருமான் அவர்களின் பரம பக்தி, விசுவாசம் மற்றும் தர்மத்தின் சின்னமாக கருதப்படும் முக்கிய வடிவமாகும். நந்தி, சிவபெருமானின் வாகனமாகவும், கைலாசத்தின் காவலராகவும் விளங்குகிறார். நந்தி, முனிவர் சிலாதரின் மகனாக பிறந்தார். சிலாதர் கடுமையான தவம் செய்து சிவபெருமானை வேண்டியபோது, இறைவன் தன் அருளால் மகனாக நந்தியை அருளினார் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. பிறந்தவுடன் தெய்வீக குணங்களுடன் இருந்த நந்தி, பின்னர் சிவபெருமானின் பரம பக்தராக உயர்ந்தார். சிவபெருமானின் வாகனம் (ரிஷபம்) சிவாலயங்களில் கருவறைக்கு முன் எதிர்நோக்கி அமர்ந்திருப்பவர் சிவபெருமானின் முதன்மை கணபதி (கணநாதர்) சிவஞானத்தின் அடையாளம் பக்தி மற்றும் விசுவாசம் அமைதி மற்றும் பொறுமை குரு-சிஷ்ய பந்தம் நந்தியின் காதில் வேண்டுதல் சொன்னால் அது நேராக சிவபெருமானிடம் சேரும் என்ற நம்பிக்கையும் பரவலாக உள்ளது. பிரதோஷ காலத்தில் நந்தி வழிபாடு மிகவும் சிறப்புடையது. குறிப்பாக பிரதோஷம் நாளில் நந்திக்கு அபிஷேகம் செய்வது பாவ நிவாரணம் தரும் என நம்பப்படுகிறது. |
| வீரபத்திரர் அவதாரம் | வீரபத்திரர் அவதாரம் என்பது சிவபெருமான் அவர்களின் உக்கிர (கோப) வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அநியாயத்தை அழிக்கவும் இந்த அவதாரம் ஏற்பட்டதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. தக்ஷன் என்ற பிரஜாபதி, சிவபெருமானை அவமதித்து யாகம் நடத்தினார். அவரது மகளும் சிவபெருமானின் துணைவியுமான சதி, அந்த அவமதிப்பால் தன்னைத் தானே யாகக் குண்டத்தில் அர்ப்பணித்துக் கொண்டார். இதனால் கோபமடைந்த சிவபெருமான் தனது ஜடாமுடியிலிருந்து வீரபத்திரரை உருவாக்கி, தக்ஷனின் யாகத்தை அழிக்க அனுப்பினார். வீரபத்திரர் யாகசாலையில் புகுந்து: யாகத்தை அழித்தார் தக்ஷனின் தலைையை வெட்டினார் தேவகணங்களையும் தண்டித்தார் பின்னர் சிவபெருமானின் அருளால் தக்ஷனுக்கு ஆட்டுத் தலை பொருத்தப்பட்டு உயிர் வழங்கப்பட்டது. அஹங்காரம் (அகம்பாவம்) அழிவை ஏற்படுத்தும் இறைவனை அவமதிப்பது தர்மவிரோதம் கோபமும் தர்மத்திற்காக இருந்தால் தெய்வீகமாகும் வீரபத்திரர் கோயில்கள் தென்னிந்தியாவில் அதிகமாக காணப்படுகின்றன. தீய சக்தி நிவாரணம், தைரியம், எதிரிகளை வெல்லுதல் ஆகியவற்றிற்காக இந்த வடிவம் வழிபடப்படுகிறது. |
| பைரவர் அவதாரம் | பைரவர் அவதாரம் என்பது சிவபெருமான் அவர்களின் உக்கிரமும், காவல் சக்தியுமான வடிவமாகும். “கால பைரவர்” என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த வடிவு, காலத்தையும் கர்மத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் தெய்வீக சக்தியை குறிக்கிறது. ஒரு புராணக் கதையின் படி, படைப்பின் ஆதிகாரத்தைப் பற்றி ஏற்பட்ட வாதத்தில் பிரம்மா அகம்பாவம் கொண்டதாக கூறப்படுகிறது. அவரது ஐந்தாவது தலையை அகற்றுவதற்காக சிவபெருமான் பைரவராக அவதரித்தார். இதனால் பைரவர் “கபாலி” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பைரவருக்கு 8 முக்கிய வடிவங்கள் உள்ளன (அஷ்ட பைரவர்). அவை: அசிதாங்க பைரவர் ருரு பைரவர் சண்ட பைரவர் க்ரோத பைரவர் உன்மத்த பைரவர் கபால பைரவர் பீஷண பைரவர் சம்ஹார பைரவர் அகம்பாவம் அழித்தல் கால நியாயம் மற்றும் கர்ம பலன் தீய சக்திகளிலிருந்து பாதுகாப்பு பைரவர் வழிபாடு, குறிப்பாக ராகு-கேது தோஷ நிவாரணத்திற்கும், தடைகள் நீங்கவும் செய்யப்படுகிறது. பொதுவாக அஷ்டமி தினங்களில் பைரவர் வழிபாடு சிறப்பாக நடைபெறும். நள்ளிரவு பூஜை (கால பைரவர் பூஜை) மிகவும் முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது. |
| அசுவத்தாமா | அசுவத்தாமா என்பது மகாபாரதம் காவியத்தில் வரும் முக்கியப் பாத்திரங்களில் ஒருவர். சில புராணக் கருத்துகளின்படி, அவர் சிவபெருமான் அவர்களின் அம்ச (அம்சாவதாரம்) என கருதப்படுகிறார். அசுவத்தாமா, குரு துரோணர் மற்றும் க்ருபியின் மகனாகப் பிறந்தார். பிறக்கும் போது நெற்றியில் “மணி” (தெய்வீக ரத்தினம்) இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் சிறந்த வீரரும், அஸ்திர-சாஸ்திர நிபுணரும் ஆவார். புராணங்களில், அசுவத்தாமா சிவனின் உக்கிர அம்சத்தை உடையவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. குறிப்பாக, அவரது வீரமும் கோபமும் சிவனின் குணங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. குருக்ஷேத்திரப் போரில் கவுரவர்பக்கம் போராடினார். போரின் இறுதியில் கோபத்தில், பாண்டவர்களின் மகன்களை இரவில் கொன்றார். இதற்காக கிருஷ்ணர் அவரால் சபிக்கப்பட்டு, உலகில் நீண்ட காலம் துன்பத்துடன் வாழ வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. கோபம் கட்டுப்படுத்தப்படாவிட்டால் அழிவு கர்ம பலனின் அவசியம் தெய்வ அம்சம் இருந்தாலும் தவறு செய்தால் தண்டனை தவிர்க்க முடியாது அசுவத்தாமா இன்னும் உயிருடன் வாழ்கிறார் என்ற புராண நம்பிக்கையும் உள்ளது. அவர் சிரஞ்சீவிகளில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். |
| சரபேஸ்வரர் அவதாரம் | சரபேஸ்வரர் அவதாரம் என்பது சிவபெருமான் அவர்களின் அதிவிசித்திரமும் சக்திவாய்ந்ததுமான உக்கிர வடிவமாகும். தர்ம சமநிலையை நிலைநிறுத்தவும், பரபரப்பை அடக்கவும் இந்த அவதாரம் ஏற்பட்டதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. நரசிம்மர், இரண்யகசிபு வதம் செய்த பின் மிகுந்த உக்கிர நிலையில் இருந்தார். அந்த உக்கிரம் உலக சமநிலையை குலைக்கத் தொடங்கியதாக புராணக் கதை கூறுகிறது. அதை அடக்குவதற்காக சிவபெருமான் சரப (பறவை-சிங்க கலவையான அதிசய உருவம்) வடிவில் அவதரித்தார். அரை பறவை + அரை மிருக வடிவு எட்டு கால்கள் பெரிய சிறகுகள் அதிவேகமும் உக்கிரமும் கொண்ட உருவம் இந்த வடிவில் சிவபெருமான் நரசிம்மரின் உக்கிரத்தை சமநிலைப்படுத்தினார் என்று கூறப்படுகிறது. கோபம் மற்றும் சக்தி சமநிலை தர்ம சமநிலையை பாதுகாத்தல் பரமசக்தியின் உயர்ந்த நிலை சரபேஸ்வரர் வழிபாடு: எதிரி துன்ப நிவாரணம் பில்லி, சூனியம் போன்ற தீய சக்தி நீக்கம் மன அமைதி தென்னிந்தியாவில் சில சிவாலயங்களில் சரபேஸ்வரர் தனி சன்னதி காணப்படுகிறது. |
| கிருபாச்சாரியர் அவதாரம் | கிருபாச்சாரியர் அவதாரம் என்பது சிவபெருமான் அவர்களின் ஒரு அம்ச அவதாரமாக கருதப்படுகிறது. இது குறிப்பாக ஞானம், கருணை, தர்மப் போதனை போன்ற தன்மைகளை எடுத்துரைக்கும் வடிவமாக விளங்குகிறது. கிருபாச்சாரியர் மகாபாரதத்தின் புகழ்பெற்ற குருக்கள் மற்றும் வீரர்களில் ஒருவராக உள்ளார். சில புராணக் கருத்துக்களின் படி, இவர் சிவபெருமானின் பரம குணங்களை உடையவர் என்று கூறப்படுகிறார். பிறந்தார், ஆனால் கண்ணீர் இல்லாமல், தெய்வீக சக்தி பெற்றவர். கருணை மற்றும் தயா குரு மற்றும் வழிகாட்டி தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் அறிவு போரிலும் நீதியை ஒழுங்கு செய்யும் திறன் பாண்டவர்கள் மற்றும் கவுரவர்களை அறிவுறுத்திய குருவாக இருந்தார். போரில் முன் வரவே அடங்கிய வீரராகவும் செயல்பட்டார். கோபம் இல்லாமல், எல்லா நிகழ்வுகளையும் நியாயத்துடன் சமாளித்தார். ஞானம் மற்றும் சாந்தி குரு-சிஷ்ய பந்தம் தர்மத்தின் கடைபிடிப்பு கடுமையான சூழ்நிலைகளிலும் பொறுமை கிருபாச்சாரியர் அவதாரம் பக்தர்களுக்கு ஞானம் மற்றும் கடமையை பின்பற்றும் முன்மாதிரியாக உள்ளது. சிவபெருமானின் இந்த அவதாரத்தை மனப்பூர்வமாக கவனித்தால் தர்மப்பாதையில் முன்னேற முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. |
| துர்வாசர் | துர்வாசர் இந்து சமயத்தில் மிகப் பிரபலமான முனிவர்களில் ஒருவர். அவர் கடும் கோபம் கொண்ட முனிவராக அறியப்படுகிறார். துர்வாசர், சிவன் அவர்களின் அம்ச அவதாரம் (அவதார அங்கம்) எனக் கருதப்படுகிறார். அவர் அத்ரி முனிவர் மற்றும் அனசூயை இவர்களின் மகனாகப் பிறந்தார். “துர்வாசர்” என்ற பெயருக்கு “அருகில் வசிக்க கடினமானவர்” (அதாவது, கோபம் மிகுந்தவர்) என்ற பொருள் உண்டு. மிகக் குறுகிய விஷயத்திற்குக் கூட சாபம் வழங்கக்கூடியவர். ஆனால் அவரின் சாபங்கள் உலக நலனுக்கே வழிவகுக்கும். தவம், யோகம், ஞானம் ஆகியவற்றில் சிறந்தவர். சகுந்தலா சாபம் – சகுந்தலா மீது கோபித்து சாபம் அளித்தார். இதனால் துஷ்யந்தன் அவரை மறந்தார். இந்திரனுக்கு சாபம் – இந்திரன் அவருக்கு அளித்த சாபம் காரணமாக தேவர்கள் பலவீனமடைந்தனர். பின்னர் இதனால் பாற்கடல் மந்தனம் நிகழ்ந்தது. அம்பரீஷர் கதா – அம்பரீஷர் மீது சாபம் அளிக்க முயன்றபோது, விஷ்ணு அவரின் சுதர்சன சக்கரம் துர்வாசரைத் தொடர்ந்து சென்றது. துர்வாசர் கோபத்தின் உருவமாக இருந்தாலும், அவர் தர்மத்தை நிலைநாட்டும் ஒரு சக்தியாகக் கருதப்படுகிறார். அவரின் கதைகள் மனிதனின் அகந்தை, பொறுமை, பக்தி போன்ற பண்புகளின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைக்கின்றன. |
| ஹனுமான் | ஹனுமான் இந்து சமயத்தில் பக்தி, வலிமை, அறிவு, துணிவு ஆகியவற்றின் சின்னமாக போற்றப்படுகிறார். அவர் “அஞ்சனேயர்”, “மாருதி”, “பவனபுத்திரன்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஹனுமான், அஞ்சனா தேவியின் மகன். அவரின் தந்தை வானரராஜன் கேசரி. மேலும், அவர் வாயுதேவன் அருளால் பிறந்ததால் “பவனபுத்திரன்” என அழைக்கப்படுகிறார். புராணங்களில், ஹனுமான் சிவன் அவர்களின் அம்ச அவதாரம் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஹனுமான் முக்கியமாக இராமாயணம் என்னும் இதிகாசத்தில் தோன்றுகிறார். அவர் இராமர் மீது அளவற்ற பக்தி கொண்டவர். அவரின் வாழ்க்கை முழுவதும் இராம சேவையே. சீதா தேட லங்கைக்கு தாவி சென்று, அங்கே ராவணன் அரண்மனையில் அவரைக் கண்டுபிடித்தார். ராவணனின் படைகளால் பிடிக்கப்பட்டபோது, அவரது வால் தீப்பற்றி லங்கா நகரம் எரிந்தது. போரில் லட்சுமணன் மயங்கியபோது, ஹனுமான் முழு மலைக்கே தூக்கி கொண்டு வந்து உயிரைக் காப்பாற்றினார். அசாதாரண வலிமை அறிவு, புத்திசாலித்தனம் நவகிரகங்களையும் அடக்கிய சக்தி சிரஞ்சீவி (இன்றும் உயிருடன் இருப்பவர் என நம்பப்படுகிறது) |
| விருஷபர் (ரிஷபதேவர்) | விருஷபர் (ரிஷபதேவர்) இந்து சமயத்தில் விஷ்ணு அவர்களின் அவதாரங்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். இவர் பகவத புராணத்தில் விரிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். விருஷபர், மன்னன் நாபி மற்றும் ராணி மேருதேவி இவர்களுக்கு பிறந்தார். அவர் தர்மத்தை நிலைநாட்டவும், உலகிற்கு துறவற மார்க்கத்தை கற்பிக்கவும் அவதரித்தார். விருஷபர் ஒரு சிறந்த அரசராக ஆண்டார். பின்னர் அரசைத் தனது மகன் பரதன் அவர்களுக்கு ஒப்படைத்தார். அதன்பின் துறவறம் ஏற்று யோக மார்க்கத்தில் வாழ்ந்தார். அவரின் போதனைகள்: இன்ப ஆசைகளை வெல்வது ஆத்ம ஞானத்தை அடைவது தர்ம வாழ்க்கை நடத்துவது விருஷபர், ஜைன மதத்தில் “ஆதிநாதர்” எனப்படும் முதல் தீர்த்தங்கரராகவும் கருதப்படுகிறார். இதனால் அவர் இந்து மற்றும் ஜைன மரபுகளிலும் முக்கியமானவராக போற்றப்படுகிறார். |
| யாதிநாத் அவதாரம் | யாதிநாத் அவதாரம் ஒரு முறை பழங்குடி சேர்ந்த ஒருவன் வாழ்ந்து வந்தான் அவனும் அவன் மனைவியும் தீவிர சிவ பக்தர்கள் ஆவார்கள் ஒரு முறை யாகித் வடிவில் சிவபெருமான் சந்தித்தார் அவர்கள் இருக்கக்கூடிய சின்ன குடிசையில் விருந்தாளிகளை தங்க வைத்து தாங்கள் இரண்டு பேரும் வெளியே படுக்க தீர்மானித்தான் ஆனால் அன்று இரவு வன விலங்குகளால் கொல்லப்பட்டார் அப்போது அவர் மனைவி சாக நினைத்தால் தனது உருவத்தை வெளிக்காட்டிய சிவபெருமான் அவளுக்கு ஒரு வரமளித்தார் அதன்படி அவளும் அவள் கணவனும் மீண்டும் மண்ணில் பிறப்பர். |
| கிருஷ்ண தர்ஷன் அவதாரம் | ஒருவர் வாழ்க்கையில் யாகம் மற்றும் சடங்குகளின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தவே சிவபெருமான் இந்த அவதாரத்தை எடுத்தார். |
| விசுவரியா / விஸ்வரூப அவதாரம் | பொதுவாக “விசுவரியா / விஸ்வரூப அவதாரம்” என்று சொல்வது, உலகமெங்கும் பரவி இருக்கும் திருவருள் வடிவம் என்ற அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது சாதாரண அவதாரம் போல ஒரு பிறப்பு அல்ல; அனைத்து விதமான ஆபத்துகளிலிருந்தும் உயிர்களை காக்கும் பரம்பொருளின் சக்தி வெளிப்பாடு என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சைவ சமயத்தில், Shiva (சிவபெருமான்) உலகத்தை காப்பதற்காக பல்வேறு ரூபங்களில் தோன்றுகிறார் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. உதாரணமாக: வீரபத்திரர் – தக்ஷயாகத்தை அழிக்க எடுத்த கோப ரூபம் காலசம்ஹார மூர்த்தி – மார்க்கண்டேயனை யமனிடமிருந்து காத்த ரூபம் நீலகண்டர் – பாற்கடல் கடையலில் ஹாலாஹல விஷத்தை குடித்து உலகைக் காத்த ரூபம் இந்த ரூபங்கள் எல்லாம் ஒரே கருத்தைச் சொல்கின்றன: இறைவன் அவதாரம் எடுப்பது மனிதனைத் துன்பம், அசுர சக்திகள், இயற்கை பேரழிவுகள் போன்றவற்றிலிருந்து காக்கவே. “விசு வரியா அவதாரம்” என்ற சொல்லை நீங்கள் எங்கு கேட்டீர்கள்? (ஒரு பாடல், உரை, அல்லது புராணக் கதை?) அதைச் சொன்னால் அதற்கான சரியான விளக்கத்தை மேலும் தெளிவாகக் கூறலாம். |
| சுரேஷ்வரர் அவதாரம் | சுரேஷ்வரர் என்ற பெயர் “சுப்ரமணியருக்கு முன் பக்தர்களை சோதிக்கும் இறைவன்” என்ற அர்த்தத்தில் வருகிறது. சைவ மரபில், இது Shiva (சிவபெருமான்) அவதாரம் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. சிவபெருமான் தனது பக்தர்களை சோதிக்க மற்றும் உண்மையான பக்தியை பரிசோதிக்க இந்திரன் வடிவில் தோன்றி அவர்களைச் சோதிக்கிறார். இதனால் அவர் சுரேஷ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் – “சுப்ரீம் பரம்பொருள்” மற்றும் “அனைத்து கடவுள்களுக்கும் மேலானவர்” என்ற அர்த்தத்தில். இவ்வளவோடு, அவதாரம் பக்தி, தன்மை, நெறி ஆகியவற்றை உணர்த்தும் வகையில் நடக்கிறது. சுரேஷ்வரர் அவதாரம் புராணங்களில் ஒரு பரிசோதனை மற்றும் பக்தி சோதனை கதையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பக்தர்களுக்கு சேவை, நம்பிக்கை, ஆறுதல் ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கிறது. |
| கீரத் அவதாரம் | கீரத் அவதாரம்: அர்ஜுனன் தவத்தில் இருந்த பொழுது கீரத் அல்லது வேட்டைக்காரன் உருவம் எடுத்தார் சிவபெருமான். அர்ஜுனனை கொல்ல மூக்கா என்ற அரக்கனை அனுப்பி வைத்தார் துரியோதனன். காட்டு பன்றி போல தன்னை மாற்றிக்கொண்டான். ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்த அர்ஜுனனின் கவனம் ஒரு பெரிய சத்தத்தால் சிதறியது அவன் கண்ணைத் திறந்து பார்த்தான் காட்டு பன்றியை அர்ஜுனனு தன் அம்புகளால் வீழ்த்தினார்கள் யார் அந்த காட்டுப்பன்றியை முதலில் வீழ்த்தியது என்ற சந்தேகம் அர்ஜுனனுக்கும் கீரதுக்கும் இடையே வந்தது. |
| சுண்டன் தர்கா அவதாரம் | சுண்டன் தர்கா அவதாரம் என்ற சைவ புராணக் கருத்தை குறிப்பதாகும். இதில் முக்கிய விஷயம்: திருமண சூழல் – பார்வதி தேவி மற்றும் Shiva (சிவபெருமான்) திருமணம் செய்யும்போது நடந்த சம்பவம். பார்வதி தேவி தந்தை இமாலயா பார்வதியின் கையை பிடித்து மணக்க ஒப்புதல் தரவில்லை. சிவபெருமான் இந்த சிக்கலை சமாளிக்க சுண்டன் தர்கா வடிவில் தோன்றினார். இதன் மூலம் அவர் பார்வதியின் கையை பிடித்து திருமணத்தை மேற்கொள்வதில் விரோதத்தை சமாளித்தார். இந்த அவதாரம் திருமணக் கதையில் இறைவன் நேரடியாக நடந்து நிகழ்வுகளை நிலைநாட்டும் ஒரு அவதாரம் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. |
| பிரமச்சாரி அவதாரம் | பிரமச்சாரி அவதாரம் சைவ புராணங்களில் வரும் ஒரு முக்கிய சிவபெருமான் அவதாரம் ஆகும். இதன் முக்கிய நோக்கம்: பக்தியின் உண்மைத்தன்மையை சோதிப்பது. பார்வதி தேவி சிவனை கணவனாக அடைய பெருமளவு பிரார்த்தனை செய்தார். சிவபெருமான் (Shiva) அவருடைய உண்மையான பக்தியை சோதிக்க பிரமச்சாரி என்ற அவதாரத்தில் தோன்றினார். இந்த அவதாரம் மூலம், பார்வதி தேவி அந்த சோதனையை எவ்வாறு கடந்து பக்தி, அமைதி, மற்றும் சமரசம் காட்டினார் என்பதை கற்பிக்கிறது. “பிரமச்சாரி” என்பது “பிரார்த்தனை சோதனை செய்யும்வர்” என்ற அர்த்தத்தைக் கொண்டது. சுருக்கமாக: பிரார்த்தனை செய்யும் பக்தியை சோதித்து, பக்தியின் உண்மையை உணர்த்தும் சிவபெருமான் அவதாரம். |
| எக்ஷெக்வர் அவதாரம் | எக்ஷெக்வர் அவதாரம் சைவ புராணங்களில் வரும் ஒரு சிவபெருமான் அவதாரம் ஆகும். இதன் முக்கிய நோக்கம்: அகம்பாவம் மற்றும் பாழான மெய்யற்ற எண்ணங்களை ஒழிப்பது. கடவுள்கள் மனதில் சில சமயம் போலியான அகம்பாவங்கள், பொறாமை, சுயநம்பிக்கை அதிகரிப்பு போன்ற தீவிர எண்ணங்கள் ஏற்படுகின்றன. Shiva (சிவபெருமான்) இந்த மனநிலைகளை சோதித்து, அவை தவறானவை என்பதை உணர்த்த “எக்ஷெக்வர்” என்ற அவதாரத்தில் தோன்றினார். இந்த அவதாரம் அகம்பாவங்களை அழிக்கவும், மெய்யான அறத்தை நிலைநாட்டவும் உதவுகிறது. “எக்ஷெக்வர்” என்ற பெயர் நேரடியாக ஒழிக்கும் அல்லது சோதனை செய்யும் கடவுள் என்று பொருள்படும். சுருக்கமாக, இது ஒரு பரிசோதனை மற்றும் சுத்தி நிலை நிலைநிறுத்தும் அவதாரம், பக்தர்களுக்கும் மற்ற கடவுள்களுக்கும் அகம்பாவத்தை விட்டு உண்மையைக் கற்பிக்க உதவும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டது. |
| அவதுட் அவதாரம் | அவதுட் அவதாரம் சைவ புராணங்களில் வரும் சிவபெருமான் அவதாரங்களில் ஒன்று. இதன் முக்கிய நோக்கம்: இந்திரன் உருவாக்கிய திமிரை (பெருமூச்சு, பொம்மை, புகழ்வாதம்) ஒழித்தல். இந்திரன், கடவுள்களுக்குள் பெரிய திமிரையும் பொறாமையும் கொண்டிருந்தார். இதனால் நிலையும் உலக சமநிலையும் பாதிக்கப்பட்டது. Shiva (சிவபெருமான்) இந்திரனின் திமிரை ஒழிக்க, அவதுட் என்ற அவதாரத்தில் தோன்றினார். இந்த அவதாரம் மூலம் நியாயம், சமநிலை மற்றும் பக்தியின்மையில்லா சக்திகளை கட்டுப்படுத்தும் நோக்கம் கையாளப்படுகிறது. “அவதுட்” என்பது “அச்செய்யும், கட்டுப்படுத்தும் கடவுள்” என்ற பொருளில் கொள்ளலாம். சுருக்கமாக: இந்திரனின் திமிரையை ஒழித்து உலக சமநிலையை காப்பாற்றும் சிவபெருமான் அவதாரம். |
குறிப்பு: 📌 Disclaimer – விரதம்
இந்த இணையதளத்தில் வழங்கப்படும் விரத வகைகள், நோன்பு முறைகள் மற்றும் பூஜை தொடர்பான தகவல்கள் ஆன்மீக மற்றும் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இவை பல்வேறு ஆகமங்கள், புராணங்கள் மற்றும் சமூக வழக்கங்களின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.
விரதத்தை மேற்கொள்ளும் முன், உங்கள் குடும்ப மரபு, குரு அல்லது அனுபவமுள்ள ஆசாரியரின் ஆலோசனையை பெறுவது நல்லது. உடல்நலப் பிரச்சினைகள் (உதாரணம்: நீரிழிவு, கர்ப்பம், வயது சார்ந்த பிரச்சினைகள்) உள்ளவர்கள் மருத்துவரின் ஆலோசனையைப் பெற்று மட்டுமே நோன்பு கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
இந்த தகவல்கள் கல்வி மற்றும் ஆன்மீக நோக்கத்திற்காக மட்டுமே வழங்கப்படுகின்றன. எந்தவொரு மருத்துவ, சட்ட அல்லது தொழில்முறை ஆலோசனையாகவும் கருதப்படக்கூடாது. விரதம் கடைப்பிடிப்பது முழுமையாக தனிநபர் நம்பிக்கை மற்றும் விருப்பத்தை சார்ந்தது.
📌 முக்கிய தகவல்கள்
சிவபெருமான் எடுத்த அவதாரத்திற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் ஒன்று இருந்தது அது மனிதர்களை தீமைகளில் இருந்து காப்பாற்றும் நோக்கமே ஆகும்.
